ديد . حق‌تعالى فرمود : « وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ » ؛ حضرت فرمود : شكر مر خداى را كه با من نمود در اهل بيت من آنچه مرا به آن شادمان گردانيد . « 1 » حاصل آن‌كه هم‌چنان‌كه حق‌تعالى مردان را امر فرمود كه چشم خود را نگه دارند از ديدن زنان نامحرم ، زنان را نيز فرموده كه حفظ چشم خود كنند از ديدن مردان نامحرم و لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ و ظاهر نسازند آرايش خود را از پيرايه‌ها و جامه‌هاى رنگين و غيره ، چه جاى آن‌كه مواضع آن را بنمايند إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها مگر آنچه ظاهر شده از آن زينت به وقت قيام نمودن به حوايج ؛ چون اطراف جامه ؛ چه اخفاى آن موجب حرج است . « 2 » و در مجمع البيان « 3 » آورده كه ظاهر نكنند مواضع زينت را براى غير محرم و هركه در حكم آن است ؛ چون اطفال غير تميز و غير آن ؛ مراد نفس زينت نيست ؛ زيرا كه ديدن زينت حلال است و صاحب كنز العرفان نيز فرموده كه مراد مواضع زينت است ؛ زيراكه نظر در حلل و ثياب جايز است . و اظهر نزد من آن است كه مراد نفس زينت است ، و نظر در آن حرام است ؛ زيراكه نظر در آن وسيلهء نظر است به مواضع آن ؛ و اما آنچه ظاهر باشد ، حرام نيست به جهت لزوم حرج كه منفى است در دين . و مراد به ظاهر ثياب است فقط . و اين اصحّ است نزد من به جهت اتفاق فقها بر آن‌كه همهء بدن او عورت است مگر بر زوج و محارم . پس بنابراين مراد به باطن ، خلخال است و دست برنجن . « 4 » و جميع آنچه ملاصق بدن است كه نظر به آن مستلزم نظر باشد به بدن ؛ اما باقى اقوال در زينت ظاهر كه آن وجه است و كفّين يا كحل يا خضاب يا خاتم ، ضعيف است و به حد تحقيق نرسيده است . « 5 » وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ و بايد كه فروگذارند زنان مقنعه‌هاى خود را عَلى جُيُوبِهِنَّ بر گريبان‌هاى خود ، يعنى گردن خود را به مقنعه بپوشند تا موى و بناگوش و گردن و سينهء ايشان پوشيده بماند وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ و آشكار نكنند زينت باطن خود را و يا مواضع زينت خود را ؛ چون سر و ساعد و ساق كه موضع تاج و دستونه و گردن‌بند خلخال است إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ مكرّر براى شوهران خويش كه تزيين براى ايشان است و مر ايشان را كه نظر در جميع بدن زوجات خود كنند حتى فرج بر كراهيّت أَوْ آبائِهِنَّ يا اظهار زينت خود نمايند بر پدران خود و پدرپدر هرچند بالا رود أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ يا پدران شوهران خويش كه ايشان

--> ( 1 ) . مستدرك ، ج 14 ، ص 289 ؛ بحار ، ج 43 ، ص 91 ؛ الجعفريات ، ص 95 ؛ دعائم الاسلام ، ج 2 ، ص 214 ؛ روض الجنان ( تفسير ابو الفتوح رازى ) ، ج 14 ، ص 124 ( 2 ) . خلاصة المنهج ، ج 3 ، صص 375 - 376 ( به كوشش استاد شعرانى ، تهران ، انتشارات كتابچى ) . ( 3 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 258 - 259 ( چاپ دار التقريب مصر ) . ( 4 ) . دست‌بند طلا يا نقره براى زنان . ( 5 ) . كنز العرفان ، ج 2 ، ص 222 ( تهران ، المكتبة المرتضوية ، 1385 ق )